Cầu sông Cái

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Trước mùa bọn Pháp thựcdân dựng cầu Paul Doumer trứdanh, từng có ba cây cầu được bắc qua sông Cái, aka sông Hùng {fleuve rouge}, toànbộ bởi bùđội ngoạibang, và toànbộ bằng tre, thọ bao lâu không zõ, nhưng nhẽ không quá ba tháng (*1).

Đận thứ-một, là vào mùa 1285. Anh bương Thoát Hoan, thủsoái quânlực Khựa trừngphạt Giùn và Chiêm, đã bắc cây cầu tre dautien qua sông Cái (*2).

Cây cầu ý, được kết từ những bè tre, kiếntrúc tạng cầu-phao, có khảnăng chịu-tải quãng chục tấn, đã giúp quân anh Hoan chiếm thành Hanoicho cực zezang (*3).

Sử Giùn không chép, nhưng anh bương An Hoàng Trung Tướng đoán, sau đận ý, anh Hoan cothe đã bắc cầu tre {phao} qua sông Cái thêm một đận nữa, vào mùa 1288, vì, mùa này, anh cũng chiếm thành Hanoicho cực zezang (*4).

Lựclượng anh Hoan khá đông, quãng zăm ngàn mạng, với nhiều zânbinh và lươngthực, xepháo và quântrang, trâu và ngựa, nên anh phải bắc cầu. Không có cách khác tiếpcận Hanoicho nhanh và khỏe, nếu không bắc cầu (*5).

Anh Hoan biến khỏi Giùn, thì, những cây cầu của anh, cũng biến sạch. Không con Giùn nào quantâm bắc cầu mới, dù bằng tre, hay bằng gạch. Chúng nghèo, đươngnhiên, và, chúng sinhsản khépnép dấudiếm, như loài giun loài zán, không giaodu, không bánchác, không hợptác, không họchành (*6).

Sởhữu cả ngàn kylômách duyênhải, nhưng xứ Giùn phi-thựcdân không từng có hảicảng. Không hảicảng, không khotàng, không hànghóa xuất-nhập, không thươngmại, Giùn đéo cần cầu. Giùn chỉ cần những giangcảng bémọn và zẻzúng, thuyền nan, bến nứa (*7).

Vào mùa 1427, anh bương Vương Thông, đạiúy tưlệnh trunghoa, đã bắc cây cầu tre thứ-hai qua sông Cái (*8).

Đận này, anh Thông bắc cầu, không nhằm chiếm thành Hanoicho, mà nhằm zút quân zìa quê Khựa, sau phiên đàmphán hòabình cùng anh Lee Loi, một tùtrưởng Giùn khangchien. Anh Thông chấpthuận, cho anh Loi phò anh Tran Kao lên ngai vua Giùn, làm con chưhầu ngoanngoãn, bồithường chiếnphí, cúngnạp lànhmạnh. Các anh quý nhau zất nhé, nhưng cây cầu bèbạn không tồntại zai. Nó vưỡn bằng tre (*9).

Đận thứ-ba cầu tre được bắc qua sông Cái, là vào mùa 1788. Anh bương Tông Sĩ Nghĩ, thúngđúc Khựa, đã nêu-gương anh Hoan 128x, chiếm thành Hanoicho nhẹnhàng (*10).


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Anh bương Paul Doumer, nhậm-chức toànquyền Giùn chưa-tròn 2 tháng, thì đã phê xong chươngtrình dựng cầu sông Cái. 2 tháng nữa, anh chọn xong con thầu thietke và thicong. 15 tháng nữa, anh bán xong côngtrái kinhphí 6 triệu quan xèng, và tứckhắc khởicông. Ba mùa sau, anh hoàntác cây cầu thép, dài nhì trầngian, dài nhất áchâu, tuyệt-đẹp như ông zồng lượn. Những kỷlục tốcđộ hoangđường (*11).

Quãng 50 taychuyên âubương và 3,000 batoong Giùn được huyđộng dựng cầu. Vài chục Giùn đã hysanh tại trận. Giùn chưa baogiờ laođộng quảcảm saymê đến vậy, xuyên 6,000 mùa. Nơi báocáo của mình, anh Paul khen: chúng hoàntoàn chămchỉ, sángdạ, kỷcương, và khéoléo, nhẽ thua nhõn bọn japonais (*12).

Không từng có một Giùn nào yêu xứ này và toọc này máuthịt như anh Paul. Không từng có một côngtrình nào trên xứ này hùngvĩ và hiệuquả như cây cầu mang tên anh từ hơn trăm mùa trước. RIP.


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

(@2009)

Giời đày

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Hè 197x, sau mười mùa tảncư tránh bom địch dọcngang Backicho, anh bương An Hoàng Trung Tướng theo pama zìa lại đôthành (*1).

Đôthành zườngnhư nguyênvẹn nhé. Bom địch thả nơi nao, Trung Tướng không nhận ra? Hoặc chúng chừa mẹ những vùng Trung Tướng nhớ (*2).

Dãy condo đặctrưng chinatown, nhìn chếch cầu treo sông Laap {Pont Caron}, đang được lợp sửa vávíu (*3). Nó là bằngchứng chiếncuộc rõràng duynhất hiệndiện vào quansát của Trung Tướng, với các mái ngói thòi khung cụt, che bạt quândụng thủng tuarua (*4). Một bom địch đã vụt trúng khu này, tiêudiệt 2 nhândân cươngcòng không sơtán (*5).


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Phố Tambac thậmchí còn hoàntoàn những chậu rác xây vuông niênđộ 1926, những chân đèn đúc kẽm niênđộ 1915, những sảo calathau phóng mùi chua bủnzủn (*6).


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Căn phòng 14m2 của pama anh bương, thuộc một côngthự đường Lwoong Vancan {Rue Porchet}, bị bầnnông đôthành chiếm mẹ (*7). Nó quá lâu vôchủ, chỉ móc toòngteng một củ khóa mạ đồng, lòng tuyệtđối trốngtrơn, bị chiếm, xem như cũng đáng (*8).

Papa anh bương caycú nhé. Y tung đơn kiệntụng túa buaxua. Nhưng kẻ bầnnông là một dukích què Namkicho (*9). Nó không ngán cặc gì. Và papa thua, ngày bithương than đời như nắm cỏ.


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Lãnhtụ đoán papa xuhướng bấtmãn, nên bàytrò úylạo. Chúng hay ưutiên giađình Trung Tướng trong các giaothức cộngđoàn hồihộp, chảdụ bócthăm mua trứng, quaysố bú bia, etc (*10). Và, tháng tám, anhem Trung Tướng được đi chơi Douson beach (*11).

Sáu giađình, quãng 30 nhândân, cả hàinhi cả trángniên, được chọn. Nhiều chục giađình khác, nhẽ trăm hàinhi và trángniên, phải camphận hehe thínhgiả. Trung Tướng vênhváo nhé.

Douson beach cách đôthành 20 câylômét, nhưng hànhtrình tới nó không zezang. Lãnhtụ thuê một xe Hayau, tảitrọng 24 giùn, chuyênvận 30 nhândân khépnép (*12).

Con Hayau khaibánh lúc 6AM. Qua một giờ, 7AM, nó vượt 4 câylômét, vào cầu Rao (*13). Đoạn 4 câylômét ý, xe không zính traffic-jam, cũng không hưhỏng máy, nhưng zừng ba nhát, cho zăm hàinhi xuống đái bậy, và zăm trángniên xuống nhặt củi, và một trángniên xuống đánh điện (*14).


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Cầu Rao nguyênbản là một cầu thép vòm cong zuyênzáng, zựng bởi quân Pháp thựcdân mùa 1907, bị bom địch đòm gục mùa 1969, đang được tạm thay bằng cầu phao (*15).

Cầu phao Rao rộng quãng 4 mét, zài quãng 150 mét, lượn vòngvèo hình chữ SS, bọt sủi quanh ùngục ùngục (*16). Trung Tướng reo, ahaha, ahaha, Douson beach.

Papa nạt, Douson beach đâu, mới sông Cam (*17). Y phán xong, thì cúi mẹ gằm hehe. Y không tựtin, Trung Tướng biết, vì y cũng chưa từng thấy Douson beach, hay any beach. Y 37 tuoi.

Xe chờ và bò vượt cầu Rao hết hai giờ. Nhândân trên xe tròngtrành, tròngtrành. Các chú cảnhbinh giaothông zưới xe cũng tròngtrành, tròngtrành. Trángniên giảng, mõn tuần vài chú tòm mẹ xuống sông. Có chú hisanh anhdũng, có chú không. Hàinhi cười khàngkhạc, khàngkhạc. Chúng không ngán cặc gì.

Đoạn cầu Rao ra Douson beach, 16 câylômét, đẹp viênmãn nhé. Hai bên đường lúcnhúc ruộng lúa và vườn dừa và môngquạnh, không hố bom địch, không nhà nhândân (*18).

11AM, xe thànhcông vào Douson. Hai giờ vượt 16 câylômét khá giannan. Hàinhi, sau các khàngkhạc vuitươi khởiđộng, thì thinhau nôn quàngquạc, quàngquạc. Zăm anh thậmchí đòi quay zìa. Trángniên, vừa laudọn ditích thucpham của con chúng, vừa quát gào văng địt đéo tiênsư hehe mất mẹ tưcách quá. Trung Tướng thèm nôn cũng, nhưng ngài đcm kiêncường kìmnén, khiến pama choángváng tựhào và nhànnhã zất nhé.

Đùng phát, bien {sea} tròi lên, cao vòivọi chóilọi, chanchứa sáng loangloáng, ngay trước pha {eyes}. Trung Tướng cứ nghĩ, bien, thì phải trũng mẹ thấp, như một thunglũng đầy những nước màu xanh cuulong, và những sóng màu hồng boocdu (*19). Ngạcnhiên wa, papa tựdưng câm bằnbặt, bằnbặt, mama há toang hai cánh mùm. Anhem Trung Tướng nhâng mẹ khỏi đít, quên mẹ nôn luôn. Trung Tướng reo, ahaha, ahaha, Douson beach.


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

(continua)

Bonus ảnh:


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net


Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

(@2010)

Chém sạch chúng

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Đận chớm qua thiênkỷ hai, mùa 10xx, nhà Tống Khựa {Song Chao} mới khaitrương, còn lômcôm lởmkhởm, giặc-cỏ gây-loạn khắp lungtung, các chưhầu chưa phục (*1).

Note: Song Chao là chánhphủ góp nhiều cảicách cônglao nhất cho kinhtế và quốcphòng Khựa, chánhphủ đầutiên trên trầngian pháthành bạc-giấy, zùng đạibác và labàn. Nhưng Song Chao không mátlòng quầnchúng. Bầnnông Khựa ychang bầnnông Giùn, chỉ saymê nòi lãnhtụ mịdân loa xoenxoét.

Xứ Giùn chúng cô, thủa ý mang-tên Giaochi Quận, một Khựa chưhầu boong thấp, cũng tậptọng xuthời (*2). Li Thai Too, aka Li Koong Waan, một batoong bạodạn, nhảy mẹ lên, xưng hoàngđế (*3). Nhẽ anh là hoàngđế nghiêmtúc đầutiên của Giùn. Trước anh, Giùn nhõn có tùtrưởng (*4). Sựcuộc này, nhằm mùa 1009.

Ngai hoàngđế ý, đươngnhiên, zo Too tự phong, tự chép vào sách, tươngtự anh Dinh Boo Ling, và zăm anh nữa (*5). Sau cú lên ngai, Too phóng côngvăn sang vua Tống, chỉ zám xin ngôi Vương (*6). Vua Tống chấpthuận, phong Too làm Giaochi Quận Vương (*7).

Quận Vương thôi, nhưng Too oai quá nhé. Anh zịch mẹ trungương từ Hoalu zìa Daila aka Hanoicho, đủi mẹ tên Hoalu thành Tràng An (copy Khựa), và Daila thành Thanglong (*8). Đây hầunhư là một ngôngnghênh cănbản, sẽ thảoluận nơi bài khác (*9). Anh cũng zựng banbậu chánhquyền, xây họcviện, chăm tănggiới, và mơmộng xâmlược các toọc lânbang (*10).

Anh Too đóng Giùn Vương quãng 20 mùa, gòi hisanh, truyền-ngôi cho anh con Li Thai Toong.

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Cùng lứa anh Toong Giùn, toọc Choang nam Khựa sinh anh Nùng Tông Phúc. Nhândân Choang toàn mang-họ Nùng, hay Tày, nên Giùn chúng cô gọi luôn chúng là, toọc Nùng, toọc Tày (*11).

Phúc là con-trai anh Nùng Dân Phú, tùtrưởng Nùng, được vua Tống thừanhận, tươngtự anh Li Thai Too (*12).

Những mùa ý, xứ Nùng, tuy cũng là chưhầu Khựa, như Giùn, zưng zộngzãi và mạnhmẽ quá nhé (*13). Phần đất Nùng, tên xưa là Quảng Nguyên, thò xuống tận Bacgiang nay, cơman mỏ vàng, mỏ ngọc. Zân Nùng đông hàng trăm vạn (*14).

Nhân nhà Tống lươnkhươn, anh Phúc tính bànhtrướng lãnhđịa. Anh tung quân đánhđá tưngbừng. Vua Tống bèn thúc anh Toong zẹp (*15). Toong trienkhai lựclượng tinhbinh, tóm mẹ Phúc và giađình, chém mẹ sạch (*15).

Một con-trai của Phúc, tên Nùng Trí Cao, chạy-thoát. Sựcuộc này, nhằm mùa 1039 (*16).

Cao Nùng nhớn, thì kiêncường côngtác khángchiến. Anh không thù anh Toong Giùn, kẻ chém papa anh, mà thù anhem quanlại Tống, đã nuốt mẹ Quảng Nguyên của anh.

Mùa 1052, Cao kéo nửa vạn đặccông, đánh bay mẹ Ung Châu, và suýt chiếm nốt Quảng Châu (*17).

Toong Giùn nghe Cao Nùng đánh bồnchồn bứcxúc, thì xuất mẹ mấy ngàn thủybinh vào cảng Khâm Châu, chiviện anhem Tống (*18).

Cao thua. Nhưng Toong suy ra, Khựa biênphòng cũng nát. Và anh nhămnhe khángchiến bật Khựa (*19).

Chưa khángchiến, thì Toong hisanh. Ngôi Giùn Vương thuộc zìa anh con Li Thanh Toong, gòi anh cháu Li Nhan Toong, tên-tục là Dick, trải quãng 20 mùa (*20).

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Sau Cao quãng chục mùa, xứ Nùng sinh thêm một lãnhtụ khángchiến, là anh Nùng Tông Đảng (*21). Sử Giùn chép anh ý tên Tông Đán, nhắm một mụcđích truyềnthông tángtận, nhưng sách Khựa vưỡn chép Tông Đảng (*22).

Đảng mưumẹo và cơhội hơn Cao. Lúc sungsức, anh quậy vua Tống miênman, cướp trại, đoạt thành. Khi kiệtquệ, anh zâng-nạp mẹ zững món đã cướp-đoạt cho vua, xin làm em tôimọi phụctòng. Liền vài lượt như vậy, nhưng vua cũng không chấp, còn giao anh quản chúng (*23).

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Mùa 1075, Đảng Nùng lại sungsức nhé. Anh lại hehe kéo nửa vạn đặccông, chia ba mũi, từ Caobang, Langson, và Mongcay, quyết diệt Ung Châu, Khâm Châu, Liêm Châu (*23).

Đặccông Đảng xungphong zất hãi. Nhândân Choang Giùn quanh khuvực Quảng Nguyên theo zầmzập zầmzập. Đảng biên hịch vạch tội vua Tống, zán bốcáo nơinơi (*24). Nhoáng phát, anh quây mẹ Ung-Khâm-Liêm.

Dick Giùn mùa ý tíhon, nhõn 9 tuoi, chưa thamgia trungương. Lãnhtụ chánhphủ Giùn, là trángniên Li Thwong Kiet, gốcgác hoạnquan, phụcvụ từ thời Thai Toong, xảotrá tinhquái (*25).

Kiet nghe Đảng Nùng đánh bồnchồn bứcxúc, thì lại xuất mấy ngàn thủybinh, cưỡi mủng nhao sang Khâm Châu. Quả này, Giùn không chiviện Tống, zưng chiviện Nùng.

Đoàn thủybinh của Kiet kịp tiếpcận Khâm Châu, thì bộbinh của Đảng vừa bìnhđịnh xong Ung Châu, tànsát 58,000 mạng Khựa (*26). Khâm Châu buông zao, chả khángcự cặc gì. Ít ngày sau, Liêm Châu cũng mất (*27).

Kiet khoái nhé. Anh chém búaxua đám Khựa ươngbướng, gòi tháo-quân. Sử Khựa chép, Giùn chém 300,000 Khựa (*28). Sựcuộc này, nhằm mùa 1076.

Note: Khựa là toọc taychuyên phóngtác những tonthat bithương. Sử Khựa từng chép zìa thảmsát Nam Kinh 193x, báocáo 300,000 Khựa nhândân bị Nhật bộđội bămvằm (*29).

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Vua Tống không thảophạt Nùng và Giùn, vì, sau sựcuộc, anh Tông Đảng lại nạp-trả Ung-Khâm-Liêm, và thành quan Tống, đúng mụctiêu anh. Còn anh Thwong Kiet, thì biên đơn giảnghòa xíxóa (*30).

Sử Giùn khoái nhé. Lần đầutiên, và duynhất, Giùn giết thỏamãn tận 300,000 Khựa. Đcm bọn Khựa, hãy chém sạch chúng, zù bằng mồm.

Charlie Bạn Nơi Đâu

Cộngquân nhiđồng, by Phong Ky

Trích hoiky Charlie Bạn Nơi Đâu.

Khi đến đất này, suốt 6 tháng, bọn anh không gặp Charlie lần nào. Bọn anh cứ đi, đi mãi:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Thithoảng, gặp ông hay hay, như này:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Hoặc như này:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Thithoảng, cũng gặp những nhândân dethuong:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Nhưng tuyệtnhiên không thấy bạn Charlie.

Trong tâmtánh, anh tưởngtượng Charlie như này:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Nhưng vào một chiều địnhmệnh, mọi thứ nát vụn.

Suviec batdau lúc 6 AM. Sau bốn tiếng oành-oành-oành-oành của lựuđạn, là màn tratấn bằng tieulien, 6 anh trong trungđội anh chết ngay, khoảng 5 anh khác zínhthương nặng, loại khỏi cuộc chạm-súng.

Cuộc đánh cùcưa tới mẹ trưa. Bọn anh không gọi phipháo hay khônglực, vì làm vậy đồngnghĩa tựsát đcm. Tầm bắn quá gần, mọi người nấp quanh các đụn mối. Thoigian ngưng mẹ.

Anh Tôm quyetdinh tậptrung hỏalực, quăng mẹ sạch lựuđạn, và xông lên. Nhưng, hehe. Không một bóng người, Charlie đã đi, như biến vào khonggian.

Sau hai giờ lùngsục, bọn anh pháthiện cái này:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Quăng trái-khói, đợi 15 phút, thì bọn anh thấy cái này:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Đcm, chán thoy gòi, huhu. 10 chienbinh trungđội anh đã tèo vì các bé này, huhu:

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Đồngchí quàng khăn cửi trần nhõn 6 tuoi, my god.

Hình cộngquân nhiđồng bonus

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

(by miss Phong Ky, blue viper)

Đời sống quan trọng hơn Tổ chức

http://dongten.net/noidung/59580

Một Nghị Quyết Đã Khiến Các Quốc Gia Thuộc Địa Được Trao Trả Độc Lập Mà Không Đổ Máu

Vào thập kỷ 50’s, Liên Hiệp Quốc là một cơ quan với rất nhiều quyền lực, ngay cả đối với các chính quyền cộng sản. Nhờ Nghị Quyết sau đây với sự đồng thuận tuyệt đối của Đại Hội Đồng, tất cả các thuộc địa của châu Âu, từ Á sang Phi, đã được hoàn trả quyền tự trị và độc lập. Các láng giềng của Việt Nam như Mã Lai, Indonesia, Brunei, Mayanmar…đều hưởng độc lập mà không phải gây chiến với thực dân. Riêng dân tộc Việt Nam, 6 năm trước đó, dưới sự lãnh đạo của ông Hồ và đảng cộng sản đã hy sinh hơn 800 ngàn sinh mạng (có hồ sơ ghi hơn 3 triệu) để đánh Pháp dành độc lập. Có lẽ mình không biết kiên nhẫn như Mã Lai hay Indonesia?

Toàn văn:
TUYÊN BỐ VỀ TRAO TRẢ ĐỘC LẬP CHO CÁC NƯỚC VÀ CÁC DÂN TỘC THUỘC ĐỊA, 1960.
(Được thông qua theo Nghị quyết số 1514 (XV) ngày 1/4/1960 của Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc).
Đại Hội đồng,
Lưu ý đến quyết tâm đã được các dân tộc trên thế giới tuyên bố trong Hiến chương Liên Hợp Quốc nhằm tái khẳng định sự tin tưởng vào các quyền cơ bản của con người, nhân phẩm và giá trị của con người, quyền bình đẳng giữa nam và nữ và giữa các quốc gia lớn và nhỏ, đồng thời nhằm thúc đẩy tiến bộ xã hội và các tiêu chuẩn sống tốt đẹp hơn với sự tự do rộng rãi hơn;
Nhận thức sự cần thiết của việc tạo ra các điều kiện cho ổn định và phồn vinh cũng như mối quan hệ hòa bình và hữu nghị trên cơ sở tôn trọng các nguyên tắc về quyền bình đẳng và tự quyết của các dân tộc và sự tôn trọng rộng rãi và tuân thủ quyền con người và những tự do cơ bản dành cho tất cả mọi người, không phân biệt chủng tộc, giới tính, ngôn ngữ hay tôn giáo;
Thừa nhận sự khao khát cháy bỏng về tự do của các dân tộc phụ thuộc vào vai trò quyết định của các dân tộc đó trong việc giành được nền độc lập của họ;
Nhận thức rõ những xung đột đang tăng lên do sự chối bỏ hoặc những cản trở đối với con đường đến với tự do của các dân tộc này, đang gây ra sự đe dọa nghiêm trọng cho hòa bình thế giới;
Xét vai trò quan trọng của Hiến chương Liên Hợp Quốc trong việc trợ giúp phong trào độc lập tại các lãnh thổ quản thác và chưa tự quản;
Thừa nhận rằng, các dân tộc trên thế giới mong muốn mạnh mẽ việc chấm dứt chủ nghĩa thực dân dưới mọi hình thức biểu hiện của nó;
Tin tưởng rằng, sự tiếp tục tồn tại của chủ nghĩa thực dân sẽ ngăn cản sự phát triển của hợp tác kinh tế quốc tế, gây trở ngại cho sự phát triển kinh tế, văn hóa và xã hội của các dân tộc phụ thuộc và cản trở ý tưởng của Liên Hợp Quốc về một nền hòa bình cho toàn thế giới;
Khẳng định rằng, các dân tộc có thể, vì các mục đích của chính mình, tự do định đoạt nguồn của cải và tài nguyên thiên nhiên mà không làm ảnh hưởng đến bất kỳ trách nhiệm nào phát sinh từ việc hợp tác kinh tế quốc tế, trên cơ sở nguyên tắc đôi bên cùng có lợi và pháp luật quốc tế;
Tin tưởng rằng, tiến trình giải phóng là không thể thể cưỡng lại được và rằng để tránh những khủng hoảng nghiêm trọng, chủ nghĩa thực dân và tất cả những sự ngăn cách và phân biệt đối xử đi kèm theo nó phải bị kết thúc;
Hoan nghênh sự xuất hiện trong những năm gần đây của một số lượng lớn các lãnh thổ phụ thuộc trở thành tự do và độc lập, và thừa nhận những xu hướng mạnh mẽ đang tăng lên đối với tự do ở những lãnh thổ chưa giành được độc lập;
Nhận thức rằng, tất cả các dân tộc có quyền bất di bất dịch đối với tự do hoàn toàn và với sự thực hiện chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ quốc gia của mình;
Long trọng tuyên bố sự cần thiết thực hiện việc kết thúc nhanh chóng và không điều kiện chủ nghĩa thực dân cùng tất cả các hình thức biểu hiện của nó;
Và vì mục đích này
Tuyên bố rằng:

1. Sự nô dịch      các dân tộc xuất phát từ ách cai trị, sự đô hộ và bóc lột của ngoại bang      cấu thành sự phủ nhận các quyền cơ bản con người là trái với Hiến chương      Liên Hợp Quốc và là một sự cản trở đối với việc thúc đẩy hòa bình và hợp      tác trên thế giới.
2. Tất cả các      dân tộc có quyền tự quyết xuất phát từ quyền này, các dân tộc tự do quyết      định địa vị chính trị của mình và tự do theo đuổi sự phát triển kinh tế,      xã hội và văn hóa.
3. Việc thiếu      sự sẵn sàng về chính trị, kinh tế, xã hội và văn hóa không bao giờ      được dùng như lý do cho việc trì hoãn (trao trả) độc lập cho các dân tộc.
4. Tất cả mọi      hoạt động vũ trang hoặc các biện pháp đàn áp dưới bất kỳ hình, thức      nào nhằm chống lại các dân tộc phụ thuộc phải bị chấm dứt để tạo khả năng      cho các dân tộc đó thực hiện một cách hòa bình và tự do quyền độc lập hoàn      toàn của họ, và sự toàn vẹn lãnh thổ quốc gia của họ phải được tôn trọng.
5. Các bước      tiến hành phải sớm được thực hiện tại các lãnh thổ quản thác và chưa      tự quản hoặc tại tất cả các lãnh thổ khác chưa giành được độc lập, để      chuyển tất cả quyền lực cho nhân dân của những lãnh thổ nào mà không có      bất kỳ điều kiện hay sự bảo lưu nào phù hợp với ý chí và nguyện vọng được      bày tỏ một cách tự do của họ không có bất kỳ sự phân biệt nào về chủng      tộc, tín ngưỡng hoặc màu da, để tạo ra khả năng cho các dân tộc này được      hưởng thụ nền độc lập và tự do hoàn toàn.
6. Bất kỳ cố      gắng nào nhằm gây phá vỡ toàn bộ hay một phần sự thống nhất quốc gia và      toàn vẹn lãnh thổ của một đất nước là trái với các mục tiêu và nguyên tắc      của Hiến chương Liên Hợp Quốc.

Tất cả các quốc gia phải tuân thủ một cách nghiêm túc và chặt chẽ các quy định của Hiến chương Liên Hợp Quốc, Tuyên ngôn Nhân quyền Thế giới và Tuyên bố này trên cơ sở bình đẳng, không can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia và tôn trọng chủ quyền của tất cả các dân tộc và sự toàn vẹn lãnh thổ của họ.

Cách mạng thường ăn thịt những người sinh của nó

Tác giả: Peter St. Onge – Người dịch: Phạm Nguyên Trường
Theo Tin Tức Hàng Ngày – 16 Jan 2015
Lời người dịch: Đây có thể được coi là lời bạt cho những tác phẩm như: Đêm Giữa Ban Ngày, Bên Thắng Cuộc, Đèn Cù, Giai Cấp Mới… và nhiều tác phẩm khác nữa.
Cách mạng cánh tả là một trong những cú lừa lớn nhất trong lịch sử. Cả các nhà trí thức, những người khao khát bắn phá lẫn những người bị thiệt thòi, những người bị đưa vào trại tập trung chứ không phải vào thiên đường trên cõi thế, đều được hứa như thế cả.
“Cách mạng thường ăn thịt những đứa con của mình”. Nhận xét này, do một nhà báo đưa ra trong cuộc Cách mạng Pháp, chỉ đúng một phần. Trên thực tế, các cuộc cách mạng ăn thịt chính những người sinh ra nó. Cụ thể là, các cuộc cách mạng tả khuynh trong lịch sử ăn ngay những trí thức cánh tả, tức là những người tạo điều kiện cho cách mạng xảy ra. Tôi dùng từ “cánh tả” ở đây là để chỉ những cuộc cách mạng có mục tiêu rõ ràng là sử dụng sức mạnh của chính phủ nhằm cải tạo xã hội. Để cải tạo xã hội cho phù hợp với cách hiểu về “công lý” mà những người cổ động cho nó coi là hấp dẫn.
Tất nhiên, trong những cuộc cách mạng mang tính cải cách như thế, các nhà trí thức chỉ là một món khai vị mà thôi. Những cuộc cách mạng mang tính cải cách của lịch sử chuyển thẳng vào món chính: nó bắt đầu ăn xơi những người bị thiệt thòi và những người thiểu số, tức là những người ủng hộ cách mạng nhiệt tình nhất.
Tất cả những cuộc cách mạng cánh tả trong thế kỷ XX đều theo mô hình này: được những nhà trí thức không tưởng trợ giúp, quyền lực nhanh chóng bị các nhà chính trị chuyên nghiệp – những kẻ luôn luôn lợi dụng những bản năng thấp kém nhất của những người bình thường – chiếm đoạt. Ngay cả ở những nơi “văn minh” nhất, như nước cộng Weimar ở Đức hay “sân chơi của những ngôi sao” Cuba trong những năm 1950, những kẻ vừa mới được đưa lên ngai vàng đều lấy làm sung sướng khi nhìn thấy những nhà trí thức và những bạn bè “đã thoái hóa” của họ bị bỏ tù, bị tra tấn và bị treo cổ trên những cột đèn.
Nhắc lại chỉ thêm buồn. Nhất là đối với những người cấp tiến muốn lấy tiền của người đóng thuế để cổ vũ cho bạo lực. Mao nổi tiếng khi khoe rằng đã “chôn sống 46.000 trí thức”, ý là ông ta đã đưa tất cả bọn họ vào các trại tập trung để họ ngậm miệng và chết ở đó. Phong trào cộng sản cực đoan của Pol Pot nổi tiếng vì đã giết hàng ngàn trí thức, đến mức tất cả những người đeo kính đều bị giết. Ngay cả các chế độ được cho là “mát mẻ”, ví dụ như của Fidel Castro, cũng lập ra các trại tập trung dành cho cho người đồng tính, trong khi Liên Xô cấm đồng tính luyến ái trong hơn năm mươi năm, vượt cả Putin.
Khôi hài nhất là, từng là ngôi sao sáng trong trường đại học, nhưng người hùng cực đoan Che Guevara đã tỏ ra vui sướng và tự mình giết những người đồng tính, những người mà ông ghét cay ghét đắng, trong khi giúp xây dựng hàng loạt trại tập trung của Fidel trên khắp cả nước để tra tấn những người đồng tính và những người đàn ông biến thái nhằm buộc họ phải từ bỏ điều được coi là trụy lạc, được coi sản phẩm của chủ nghĩa tư bản suy đồi về mặt đạo đức.
Tại sao các cuộc cách mạng mang tính cải cách đều thích giết cả những người trí thức cánh tả và những “nhóm dễ bị tổn thương” vốn gần gũi như thế với trung tâm của cánh tả? Bởi vì quyền lực có logic riêng của nó. Bởi vì tất cả các chính phủ dựa vào bạo lực đều phải thường xuyên ngó lại phía sau. Và điều đó có nghĩa là nó phải kêu gọi những bản năng thấp kém nhất của quần chúng. Nếu quần chúng ghét người đồng tính, hay người Do Thái, hay các nhà trí thức thì chính phủ sẽ làm những gì nó nói, nó sẽ đưa những người đồng tính, người Do Thái và trí thức vào trại khổ sai. Những người thấp hèn nhất ghét cái gì thì chính phủ toàn trí toàn năng ghét cái ấy.
Tại sao các nhà trí thức lại không nhìn thấy mô thức hành động khủng khiếp này? Có lẽ, họ hy vọng rằng lần này khác và lần này những người cấp tiến trong các trường đại học và các chính trị gia sa lông của họ sẽ nắm được dây cương. Nếu lịch sử là người dẫn đường thì những người đó sẽ không giữ được dây cương. Không những thế, những nhà chính trị chuyên nghiệp sẽ giật mất cuộc cách mạng của họ và biến nó thành cơn ác mộng khủng khiếp nhất đối với họ: biến thành cuộc cách mạng phản-trí-tuệ, chống người đồng tính, phân biệt chủng tộc và bài Do Thái. Dù khởi nguồn của cách mạng có trong sạch đến đâu thì lịch sử cũng cho thấy kết quả tất yếu là như thế.
Chẳng có gì vui cả. Không ai trong chúng ta muốn những người cánh tả cấp tiến bị treo lên cột đèn hay bị giết trong văn phòng của Che cho ông ta xem. Chúng ta muốn là những nhà cải cách ủng hộ bạo lực sẽ phải có thái độ thận trọng hơn nữa với mồi lửa mà họ đang nhóm lên. Họ nên nghiên cứu thêm một chút về lịch sử. Để hiểu lý do tại sao, lúc nào và ở đâu nó cũng như thế, để hiểu cưỡi lên con hổ mang tên chính phủ có quyền lực không hạn chế là việc nguy hiểm đến mức nào.
Những người cánh tả nghĩ rằng họ có thể kiểm soát được con hổ mang tên quần chúng đã được phá cũi sổ lồng. Nhưng họ không thể kiểm soát được và trên thực tế, họ sẽ là người đầu tiên bị treo lên cột đèn. Và đấy là điều rất đáng buồn cho tất cả chúng ta, cả những người tả khuynh lẫn hữu khuynh.
Tác giả: Peter St. Onge
Người dịch: Phạm Nguyên Trường
Peter St. Onge là Phó giáo sư tại Taiwan’s Fengjia University College of Business.
Nguồn:  Mises Institute